.第三十一章华夏魂（一）
“……我中华煌煌五千年，物华天宝，人杰地灵，实乃世界文明之顶峰。奈何李闯此等逆贼煽动民意谋反作luàn，满清蛮夷狼子野心，吴三桂等汉jiān为虎作伥，遂有率兽食人，神州陆沉，谓之亡天下……我中华之衰败，实乃满清蛮夷禽兽之逆举所致，故使我天朝éng尘两百载，圣学不传，夷夏不分，遂有道统断绝，衣冠尽废……”
“我天朝今日之盛，实乃我华夏文明百倍于西夷之明证。我天朝自古以来，衣冠礼乐，文字诗书，道德文章，无不百倍于蛮夷。何谓中华？天地之央谓之中，文化鼎盛谓之华，我中华今日复兴，实乃祖宗神灵嘉本朝复兴神州心意之诚，在天之灵百般庇佑，而我华夏士庶秉圣学正道，怀天地浩然之气，自然攻无不克，战无不胜……”
“为今之世，黄口竖子诗书不传，张口即西夷禽兽之语，闭口则人权自由，nv权平等，民主科学，皆蛮夷崩坏朽烂之糟粕，而我今世之后辈视之为圭臬……更有崇洋媚外包藏祸心之人为止鼓吹，yu以夷变夏，尽言西学之妙，而以毁弃我华夏圣学为己任，此等小人，华夏之民当口诛之，笔伐之，力教之……”
“今世之人心崩坏，礼教不存，世风日下，乃令人观之痛心。我华夏自古以来有三纲五常，君臣父子以定名位，华夷之辩以定中外，夫fu纲常以定lun理，奈何今日之华夏纲常无存，乡野之民动辄以民告官，毁弃纲常；甚或有禽兽之人效法西夷，动辄以恶言相加于圣人，以非古非圣为乐事，致愚民愚fu狂欢叫好，我圣学毁弃……赤发碧瞳之蛮夷动辄出入朝堂，洋洋然有意气，于天朝无丝毫战战兢兢奉公之态，开口闭口皆称大国，而无视我天朝君临万邦之实……”
“更有一等jiān商，以其jiān邪鄙陋之贱业为荣，所到之处农桑败坏，nv织废弃，农人多有弃土外流，名为择业，实乃败坏纲常。我华夏之家庭，自古以四世同堂，五世同堂为荣，今后辈多从所谓新学，动辄离乡就业，各组家庭，导致各家人丁寥落，亲情淡漠，往年五世同堂之其乐融融不存，惟有老者倚én相对而泣……”
“父母之言，媒妁之语，夫妻天地伦常，乃人间孝悌之表率。今之所谓自由恋爱，背弃孝道，违逆父母，放纵子孙自si自利，以其个人之观念而离弃家人，实乃祜恶不逡……长此以往，父子反目，母子不相见，家庭崩坏，而圣人修身齐家之法不存，何谈治国平天下之大道……”
“今时之要务，莫过于拨luàn反正，复我圣万世绝学，开我华夏千载太平。何也？中学者，天地正气也；西学者，小道末学也。是故中学之为体，西学之为雕虫之小末，上应天理，下顺人心。”
“……今日之华夏，圣天子当国，众正盈朝，西夷气运已衰，天道轮转又旺我赤县神州。执政之要旨，莫过于效法我皇明正道，以孝悌治天下，复三纲五常，大兴名教。以此天理人心之顺逆，我华夏复三代之治，奠五千载盛世之根基可期……”
中华宫。
郑宇却只是静静地喝着茶，一直到宋教仁念完，才对着一旁沙发上的梁启超笑了笑：“卓如，此大作可入兄之法眼？”
梁启超有些不屑地笑了笑：“此等衣冠老朽妄言文化，活似死人诈尸，不过是痴人呓语罢了，又何必当真？于我而言，此类言论尽是胡言luàn语，根本不值一驳。”
郑宇点了点头，又转向刘子文身边的陈庆同：“仲甫兄可有教我？”
“言辞荒谬至极。然此刻民气正旺，于西洋之人也有所鄙薄，若此等谬论甚嚣尘上，难免有些遗老遗少借此做耗。”“独秀”陈庆同却是表情严肃，“为防微杜渐计，不可不予以严词驳斥，以免hunluàn我国民之思想，动摇我帝国文宣教化之大局。”
郑宇又转向了“北竹”刘子文，见此人凝眉沉思，轻声问道：“大兄可有所得？”